Diotima, waarom zeg je dat Eros noch mooi, noch goed is?
ἆρα μὴαἰσχρός ἐστι καὶ κακός;
Hij is toch zeker niet lelijk en slecht?
Pas toch op je woorden, Sokrates.
οὐ γὰρ ἀναγκαῖόν ἐστι πᾶν ὃ μὴ καλὸν ἐστιν2,διὰ αὐτὸ τοῦτο3 αἰσχρὸν εἶναι.
Want het is niet noodzakelijk dat alles wat niet mooi is, alleen daarom al lelijk is.
ὁ γὰρ Ἔρως τι μεταξὺ τοῦ καλοῦ τε καὶ τοῦαἰσχροῦ ἐστι.
Want Eros is iets tussen het mooie en lelijke in.
Σω.
Hoe bedoel je dat, Diotima?
Zijn wij van mening dat alle goden gelukkig en mooi zijn of (zijn we dat) niet (van mening)?
λέγεις γὰρσὺ τῶν θεῶν τινα οὐ καλόν τε καὶ εὐδαίμονα εἶναι;
Want beweer jíj dat iemand van de goden níet mooi en gelukkig is?
Σω.
Bij Zeus, ík niet.
οὐδένα τῶν θεῶν λέγω οὐ καλὸν εἶναι.Ik zeg dat niemand van de goden niet mooi is.
τούτων8 ὧν οὐ μετέχει.
Maar toch ben je het ermee eens dat Eros uit gebrek aan goede en mooie dingen juist naar die dingen verlangt waaraan hij geen deel heeft.
Σω.
Goed gezegd.
ὁμολογῶ.
Daar ben ik het mee eens.
| 1εὐφημέω: eerbiedig spreken, op zijn woorden passen 2 πᾶν ὃ μή καλόν ἐστιν: alles wat niet mooi is 3 διὰ αὐτὸ τοῦτο: alleen daarom al 4 εὐδαίμων. -ονος: gelukkig |
5 μά + acc.: bij...! 6 ἀλλὰ μήν: maar toch 7 ἔνδεια, ἡ+ gen.: gebrek aan 8 αὐτῶν τούτων: juist die dingen |
(13-18) 